主角是闲着没事侃三国的小说叫《闲着没事侃三国》,本小说的作者是魔纱兔创作的历史风格的小说,内容主要讲述:谶纬出现得很早,也是托生于原始崇拜,而且多多少少跟神话有关,又与科学擦了一点边儿。因为它跟河图、洛书关系密切,所谓“龙马衔甲,赤文绿字,甲似龟背,袤广九尺,上有列宿斗正之度,帝王录纪兴亡之数。”(这是...
精彩章节试读:
王莽时代流行的谶纬之书有四十二部,可到了刘秀时代不但不予取缔反而增加到了八十一篇。其中《河图》九篇,《洛书》六篇,说是黄帝到周文王时期的作品;还有各类的杂谶三十篇,说是九圣所作(伏羲﹑神农﹑黄帝﹑尧﹑舜﹑禹﹑文王﹑周公﹑孔子);还有就是部分流传至今的《七经纬》三十六篇,都说是孔子所作。其实只要稍微留心就会发现者八十一部书绝非古代“圣人”所作,只需看看那些书名,什么《宝号命》、《皇参持》、《帝览嘻》、《帝视萌》、《考河命》、《灵准听》,圣人作书岂会起这样俗气而带有蛊惑性的名字呢?可刘秀偏偏就信这一套。
细细考究刘秀的一生,他每遇大事必定要从谶纬之中寻找根据。当初刘秀早就有起义的能力,但是迟迟犹豫不绝,最后是因为一句“刘氏复兴”的谶文才下了决心;刘秀的称帝也是因为一道《赤伏符》,所谓“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”其实这道符的解释牵强至极,唐代李贤(武则天的儿子)在注《后汉书》时解释这句话为:“自高祖至光武初起,合二百二十八年,即四七之际也;汉火德,故火为主也”。就是说,在刘邦之后228年的时候,天下会有大动乱,只有据有汉室后裔刘秀,才是真正的天下之主。大家想想,四七是二十八,而实际的时间差距是二百二十八年,只对了一个零头,可见这东西牵强得很。
后来汉家天下统一,群臣劝刘秀效仿汉武帝去泰山封禅,他却下诏说:“即位三十年,百姓怨气满腹,‘吾谁欺,欺天乎’?‘曾谓泰山不如林放’,何事污七十二代之编录!桓公欲封,管仲非之。若郡县远遣吏上寿,盛称虚美,必髡,兼令屯田。”自古帝王能这样坦诚的恐怕只有刘秀了!什么?没看懂?我来解释一下:“我当皇帝30年了,老百姓还是一肚子怨气,用孔子的话说‘我能骗得了谁?难道还欺骗得了上天吗?’孔子还说过泰山之神不如鲁国人林放懂礼,又因为什么无缘无故去污秽那七十二代封禅的先圣呢?当年齐桓公要去泰山封禅,却被管仲制止了。如果地方郡县大老远派遣官吏上寿,大肆称赞虚美,我就讲他处以髡刑(把头发剃秃),还要罚他去屯田。”天子能够这样实事求是,确实是不可多得的。
这里还要普及一下,所谓的“封禅”,实际上是“封”与“禅”两种祭祀形式的合并。按照《史记》里面的解释,“封”就是“泰山上筑土为坛以祭天,报天之功”,“禅”则是“泰山下小山上除地,报地之功”。“封”就是向上天做报告,“禅”就是向大地做报告。传说远古的时候有七十二个君主曾封禅过,所以刘秀说“七十二代之编录”。传说就是传说,历史上第一个真正把封禅付诸实践的是千古一帝秦始皇,他在公元前219年搞了一次,可是挺遗憾,秦始皇祭天结束下山的路上就叫大雨给淋了!秦始皇之后,汉武帝先后在元封元年(前110年)、元封五年(前106年)、太初三年(前112年)、天汉三年(前98年)、太始四年(前93年)、征和四年(前89年)六次封禅,每五年一次。另外,霍去病大破匈奴,在元狩四年(前119年)也曾“封狼居胥,禅于姑衍”。看见了吧,封狼居胥的典故就是从这儿来的,而且记住封禅不分家,霍去病还在姑衍祭过地呢!一言以蔽之,封禅是一种重要的祭祀之礼。在东汉最重要的礼仪典籍《白虎通义》(班固撰写,想研究汉代历史的朋友一定要看这本书)里面记载“王者易姓而起,必封升泰山何?报告之义。始受命之日,改制应天,天下天平,功成封禅,以告太平也。”就是说只要改朝换代都应该去泰山祭天。但是我们的大英雄刘秀偏偏就说不去。不去就不去呗,可是后来他又出尔反尔了。为什么?因为图谶!