活续到民国以后，液、游营、鄂伦等民族冬季仁宅都曾有这种形式，东北民间称为“地密子”或“地窝 ”。也许那时乌洛候国的人们在冬不就已经居住在地名子里：
史书还记裁，乌洛候国“夏烈阳早部牧。多，有谷：无大君长，部落贞弗皆世为之：共俗绳发，皮服，以珠为饰。民，不为奸窃，故慢蔽野积而无寇盗：好
乐有箜篌，木裤车面而施弦。”可见，北骤时的乌洛疾国，养了很多猪，能种谷，人民尚勇还好将猎，乌洛侯人的生活方式与经济形态，主要以狩紫业、畜牧业为主，并营农业。是个部落形式的国家，而且其国人能歌善乐。
而唐朝时期的乌洛侯国人防由时，乌洛又英乌罗芒、乌罗护：
乌洛溪，按现代蒙语“乌拉”为山、“浑”为人，现代蒙语由东胡后裔鲜泉、室卡等记发展而来，共意义就是“山中人”。《旧唐书》记载洛笑人此时二经向迁至涨儿河与霍林河之间。
《唐书》：“乌罗护，亦曰乌罗深，即后魏之乌洛侯也。……直长安东北六干里。贞观二十年，讨描延陀、遣字文法计号罗护、”新唐书也记载“太宗时，北狄能自通者，又有乌岁浑，或上乌洛矣，上乌罗护，京师东北六千里裹，东，互突，南契丹，北乌丸，大抵风俗皆林也。”《唐会要卷大十九》记载“鸟罗茫。
盖后魏乌洛侯也。今亦谓之乌罗护。东与韩羁。南与契丹。北与乌丸为邻。风土与献得同。贞观六年。朝贡使至。”
《资治通鉴·卷第一百九十八》记载，唐朝初年，薛延陀汗国在北方十分强盛，
疆域东起大兴安岭，西抵阿尔泰山，南界河套，北至色楞格河。贞观二十年，多弥可汗暴虐无道，诛杀大臣，人不自安。
回纯酋长吐迷度与仆骨、同罗进攻薛延陀，大败多弥。六月，唐朝也趁机派执失思力、契芯何力、张俭等人分头并进，攻打薛延陀。宇文法奉太宗之命带领乌罗护、鞋羯部落，遇薛延陀阿波设的军队。宇文法率勒羯大败阿波设，薛延陀大惊，诸部落深乱。
“共室韦、乌罗护、勒羯三部人为岸延院所掠者，亦令赎还。”此时，乌罗护应该已经归民唐朝。（上述为百度记载。）
