①——这是孔子的描述，说得非常玄幻。
孔子说的话，本是圣人圣言，不打诳语的，但竟然还是让后人狐疑不定。看来，对圣人的言行，后人还是不敢全信。看来，笔墨官司还将继续打下去。
鄙人不揣浅陋，也想趟一趟这潭深水，不怕其浑，只怕不浑。只有证明了孔子是老子的学生，屈原就更是后生一枚了，也才可以说屈原的诗歌艺术从抒情的方式上可能受到了《老子》的影响。我另辟蹊径，从研究《道德经》的文体入手。
我的观点是：老子绝对是一个女性崇拜者，《道德经》是一首礼赞女性并将其上升到了哲学高度的组诗。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。
何谓“玄牝”？玄来作道家哲学的形象代言人，你说他是不是一个女性崇拜者？谷，山谷，中空而幽深的通道，这不也是“玄牝”吗？老子高呼：生养万物的女神万岁！她的玄牝啊，就是天地的根源！绵绵不绝啊！它（玄牝）好像永远存在，用之不尽。正是：
虚而不屈，动而愈出。
为什么用之不尽？因为天地（也就是玄牝）之中，不就好像是风箱（由袋囊和送风管道组成）吗？它有中空的袋囊，它还有狭长的送风管道，所以它永远不会用尽，并且你越是运作或操作，它的产出越多。原来“生命在于运动”还有这样让人感到**盎然的哲学阐述啊！天才啊，老子！怪不得孔子对你佩服得五体投地，以至于找不到恰当的词汇才可描述你的风采，原来你确实是“龙”啊。
将欲拾之，必古张之；将欲弱之，必古强之；将欲去之，必古与之；将欲夺之，必古予之，是谓微明。友弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。
想要收拾他，一定要故意让他嚣张；想要削弱他，一定要故意让他逞强；想要废弃他，一定要故意亲附他；想要篡夺他，一定要故意给予它，这就叫做精微而聪明的策略。表面上友好的弱者最终战胜了不可一世的强者。其实，他不过是一条小鱼，小鱼可以脱离深潭吗？这是国家锐利的武器，不能给他人看（绝对的机密）。这又是“治大国若……
