作的话，那么它可能就是已知的唯一一幅真正的圣血画了。
在此，又能引申出一个猜测：都灵裹尸布若真是一幅圣血画的话，那它有没有可能，是一幅圣血画像呢？
或许，《圣血与圣杯》*的内容，通过另一种隐秘的方式，在那个时代，真真切切的上演了……
（*注：
《圣血与圣杯》是Michael Baigent（迈克尔·贝根特），Richard Leigh（理查德·利）与Henry Lincoln（亨利·林肯）合著的一本书，于1982年首次出版。
在《圣血与圣杯》一书中，作者提出了一个假设:历史上的耶稣娶了抹大拉的马利亚，生了一个或多个孩子，这些孩子或他们的后代移民到了现在的法国南部。在那里，他们与后来成为墨洛温王朝的贵族家族通婚。今天，一个名为郇山隐修会的秘密组织捍卫了墨洛温王朝对法国王位的特殊要求。他们得出的结论是，传说中的圣杯同时是抹大拉的马利亚的子宫和她所生的神圣的皇家血统。
《圣血与圣杯》一经发行便成为国际畅销书，引起了人们对其核心论点相关的许多观点的兴趣。然而，来自相关领域的专业历史学家和学者的反应是负面的。他们认为，作为事实呈现的大部分主张、古老的秘密和阴谋论都是伪历史，是虚假的。这本书的观点被认为是亵渎神明，以至于在一些天主教国家被禁止出版。
在1982年为《观察家报》（the Observer）撰写的书评中，小说家兼文学评论家安东尼伯吉斯（Anthony Burgess）写道:“我无法再生的灵魂的典型特征是，我只能把这个作为小说的绝妙主题。”事实上，这个主题后来被玛格丽特·斯塔伯德在她1993年的书《玉瓶女郎》和丹·布朗在他2003年的小说《达芬奇密码》中使用。
作者声称影响该项目的书之一是L’or de Rennes（后来被重新出版为Le Tresor Maudit），这本1967年的书由Gerard de Sede与Pierre Plantard合作完成。读了之后，亨……
