6. 药养。主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法一般是粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。所以，中医学界常有“药膳”的说法。
7. 术养。利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化，是上述养生之术以外的一种非食非药养生方法。
不得不提及的是，古代养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础之上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构就不一定符合每个人的养生需要了。
现代养生在理论上主张自我保健。
现代养生在继承古代养生诸多精华的基础上，结合现代实际，已经发展成为一个开放的、不断完善的体系。关于养生的书籍也是林林总总，汗牛充栋。概括起来，现代养生大致包括如下范畴：心理养生、行为养生、环境养生、运动养生以及饮食养生等。
现代养生在理论上主张自我保健。世界卫生组织指出，健康是由四个元素组成：父母遗传占15%；社会环境与自然环境各占10%及7%，共17%；医疗条件占8%；个人生活方式占60%。前两项为不可控因素，共占32%；在可控因素的68%中，个人的生活方式因素占60%，即接近可控因素的九成。因此，健康的钥匙掌握在您自己的手里，要想寿而康，九成靠自己。
现代养生方法主张较多，不能尽数。流传最广的主张是世界卫生组织提出的：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，也就是健康生活的四大基石。
二、养心就是养生
养心将成为21世纪的健康主题。养心就是养生。
所谓养心，就是从精神上保持一种良好的状态，从而有效保障机体功能的正常发挥，以求达到防病健身、延年益寿之目的。
我国魏晋时期的“竹林七贤”之一、著名文学家、养生学家嵇康在《答向子期难养生论》中指出：“养生有五难，名利不灭此一难也；喜怒不除此二难也；声色不去此三难也；滋味不绝此四难也；神虑转发此五难也。”“五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延，此养生大理之所效也。”这里提及的养生五难，属于心理方面的有四难，也就是说，几乎全部都与心理有关。
可见，古代养生学家谈养生保健就是以心理保健为主，对心理保健的重要作用已经有了足够的认识。
有人说，中医的最高境界是养生，而养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。也就是说，在中医看来，养心是养生的最高境界，是养生的核心和关键。
