唐朝初年，李渊坐镇长安，王朝初建，百事待兴。然而，此时的佛教却如春草般在中华大地上疯狂蔓延，寺庙林立，僧侣众多，佛教的影响力甚至渗透到了朝堂之上。李渊对此深感忧虑，他深知佛教的过度兴盛对于国家的统一和稳定是极为不利的。
一日，李渊在太极殿上召集文武百官，商议如何抑制佛教的过度发展。太史令傅奕，一位饱学之士，挺身而出，请求灭佛。他慷慨陈词，直言不讳：“陛下，佛教所宣传的‘不忠不孝’之思想，乃是国家之大敌。它迷惑百姓，使他们忘却了对朝廷的忠诚和对父母的孝道。长此以往，国家的根基将动摇，社稷将不保。”
傅奕的话引起了在场官员的议论纷纷。有人赞同傅奕的观点，认为佛教确实对国家不利；也有人持反对意见，认为佛教能够安抚民心，维护社会稳定。李渊沉默不语，他的眼神中闪烁着深沉的光芒，仿佛在思考着国家的未来。
终于，李渊开口了。他的声音沉稳而有力：“傅奕所言，虽有一定道理，但灭佛之事，非同小可。佛教在民间有着广泛的影响力，一旦采取激烈手段，恐怕会引起民变，对国家造成不必要的动荡。”
傅奕不甘示弱，继续进言：“陛下，臣认为儒家思想才是国家的根本。忠孝之道，乃是立国之本。若能让百姓回归儒家，国家自然能够安定。”
李渊微微点头，表示对傅奕的尊重，但他并未立即做出决定。他知道，灭佛之事牵一发而动全身，必须慎重考虑。
接下来的日子里，李渊不断收到关于佛教的奏报。有的官员建议加强对佛教的管理，限制其过度发展；有的官员则主张彻底灭佛，以绝后患。李渊陷入了沉思之中，他明白这是一个关乎国家未来的重大抉择。
在深思熟虑之后，李渊决定采取一种折中的策略。他下令限制佛教的发展，加强对寺庙和僧侣的管理，同时提倡儒家思想，弘扬忠孝之道。这一政策既避免了激烈的冲突和动荡，又在一定程度上抑制了佛教的过度发展。
然而，李渊的决策并未完全平息反对佛教的声浪。在唐朝初年，反佛的声音此起彼伏，傅奕便是其中的代表人物。他坚信儒家思想才是国家的根本所在，而佛教则是国家的敌人。他多次上书请求灭佛，但都被李渊以各种理由婉拒了。
在武德七年之时，傅奕再次上书请求灭佛。他认为佛教宣传的“不忠不孝”思想已经严重危害了国家的稳定和发展，必须采取果断措施予以根除。这一次，他的言辞更加激烈，甚至不惜以国家的安危为注。
李渊收到奏折后，陷入了深深的沉思。他知道傅奕的忠诚和担忧都是出于对国家的关心，但他也明白灭佛之事并非想象中那么简单。他需要考虑的不仅仅是佛教本身的问题，还有国家的稳定、百姓的安宁以及朝堂上的各种势力平衡。
