连载中完整版小说《唯美古韵：《诗经》读解》是苍 梧倾心创作的一本人文类型的小说，这本小说的主角是唯美古韵：《诗经》读解，内容主要讲述：当时，晋国是诸侯的盟主，宴会诸侯，鲁、宋、卫、郑、曹等国的国君都来参加，唯独齐侯没有来，派了大夫高厚做代表。在宴会上，晋侯让在座诸大夫舞蹈，舞蹈的同时歌诗，并且设置了规则。这也是诸侯宴会中的一种仪式...
精彩章节试读：
晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。”齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：“诸侯有异志矣。”使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：“同讨不庭。”（《左传·襄公十六年》）
当时，晋国是诸侯的盟主，宴会诸侯，鲁、宋、卫、郑、曹等国的国君都来参加，唯独齐侯没有来，派了大夫高厚做代表。在宴会上，晋侯让在座诸大夫舞蹈，舞蹈的同时歌诗，并且设置了规则。这也是诸侯宴会中的一种仪式。各国的大夫的诗都合乎规则，只有高厚的诗不合乎规则。晋国大夫荀偃发怒，认为齐国有异心。晋侯让大夫们与高厚一起盟誓，高厚却逃走了。于是各国大夫一起盟誓，要共同讨伐异心者。
《左传》中记载的这个故事有些语焉不详，没有说大夫们歌诗的内容，也没有说清楚高厚为什么逃走。可以说，齐侯没有参会已经引起了晋侯和其他诸侯的不满，所以高厚“歌诗不类”，很可能是诸侯迁怒于齐的一个借口。虽然根本原因不一定在于歌诗本身，但是，仅仅“歌诗不类”就可以作为认定齐国“有异志”，进而成为共同讨伐齐国的名正言顺的理由。由此可见，诸侯外交中《诗经》起到的重要作用。
“赋诗言志”是诸侯外交中的重要仪式，所赋的有时是整首诗，有时也可能是一首诗中的某一章。不管当事人所赋的是整首诗还是某一章，往往都是选取能迎合当时情形的特定的字面意义或者比喻义，并不一定要完全符合原诗作的背景和主旨。所以，这种赋诗也被后人称为“断章取义”，也就是说当时的赋诗主要是借用《诗经》的语句来表达个人观点，它并不完全遵循诗句的本意。这里将《左传》记载的著名的“断章取义”式赋诗摘录下 来：
郑伯享赵孟于垂陇；子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也，请皆赋以卒君贶；武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》。赵孟曰：“善哉！民之主也！抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》。赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也！”子西赋《黍苗》之四章。赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》。赵孟曰：“或请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》。赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》。赵孟曰：“善哉！保家之主也；吾有望矣！”公孙段赋《桑扈》。赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享。
从诗的本意来说，这里只有子西所赋《黍苗》是赞美召伯的功劳，子西借召伯之功来赞美赵孟之功，符合《黍苗》原意。《小雅·黍苗》……
